Астрологические противоядия

(00:00:00) (Начало записи)

Каринэ Диланян: Табит Ибн-Пура, собственно, заложил основы талисманной магии, сформулировал очень многие вещи и, собственно, он определил те типы магических действий и талисманных объектов, с которыми мы с вами имеем дело, в общем, работая в этом направлении. То есть от малого амулета до архитектурного сооружения и отличной магии, значит положительной или вредоносной в хорошем смысле этого слова, я скажу потом, мы с вами посмотрим, что значит вредоносная магия в хорошем смысле слова, вот отличной магии до мундальной магической операции.

Вот это вот, все это так или иначе описано в книге Табит Ибн-Пуры. И главные действующие факторы, которые он рассматривает, просто иногда упоминает, не раскрывая полностью. Но когда мы с вами обращаемся еще к следующим текстам, таким как Пикатрица, например, то там будет уже весь компендиум тех факторов, которые участвуют в операции планетарной магии. Значит, это планеты, знаки Зодиака, деканы как части знаков, неподвижные звезды и лунные стоянки, также священные числа и буквы.

Из этого следует техника, связанная с магическими квадратами. Магические квадраты мы с вами будем изучать на следующем занятии. Сейчас только упомянем. Затем камни, металлы и растения. Сюда входят не только собственно вещества, но также запахи, звуки и молитвенные ритуалы. Затем очень важный фактор, который, как правило, не рассматривается в такой повседневной магии, это ритуальное очищение, связанное с пищей и постом.

Ну и мы с вами будем рассматривать то, что самое главное для Табита и для всех остальных авторов. Это время для создания талисманов, то есть лекции. Лекции универсальные и частные, учет натальной карты, индивидуальных периодов и транзитов, магические часы, подборы ингредиентов и собственно сам ритуал. И дальше мы на втором занятии посмотрим с вами техники связанные и процедуры связанные с индийскими и тибетскими практиками, системами создания амулетов и талисманов и с коррекцией планетарных действий натальных и транзитных с помощью

астрологических противоядий. Это вот такой наш план на два занятия. И теперь мы с вами возвращаемся к Табиту Инкури, который родился в городе Харани. Харан – это древний город в Верхнем Испании, ныне расположенный в современной турецкой провинции Дер-Бакэр, примерно 40 километров к югу-юго-востоку от Эдессы или Урфы. Его греческое название Хай-Харай, римское Карры. В ассирийских текстах он имеет более древнюю историю как Харан.

В Ветхом Завете он известен как место обитания Абраама до его переселения в Палестину. Харан располагался на караванных путях, соединяющих Анатолию и Сирию с Ираком и Персией. В ассирийские времена он был центром культа бога Луны Сина, где находилась святелище, украшенное ассирийскими царями. В Беруни напоминают, что Харан, будучи священным городом Сина, был спроектирован по лунообразному плану.

Харан — это место, откуда вышло огромное количество астрологов, которые позже работали в Багдаде, но имели сабийские корни, поскольку в Харане проживало племя сабеев — это народ, поклонявшийся планетарным богам. В Харане были обустроены храмы, посвященные планетам, и сам город также был спроектирован и построен по астрономическому и астрологическому плану. В Пикатриксе описывается город Адацентин — идеальный герметический город круглой формы с большим храмом в центре, увенчанным высокой башней.

(00:04:52)

Это все очень напоминает то, как был спроектирован город Харан. В нем было семь ворот, посвященных Солнцу, Луне, Меркурию, Венере, Марсу, Епитеру, Сатурну. Все они соответствовали принципам талисманной магии, изложенных в Пикатриксе. Харан не только соответствовал герметическому плану, но и служил хранилищем герметической традиции, соединяя Древний Египет с Западным миром.

Они позволили им сохранить свою религию и свои обычаи, и они им отплатили благодарностью и принесли в арабскую науку, арабскую философию и арабскую астрологию очень многие вещи, связанные с герметической философией. Собственно, на чем базируется эта космология, которая получила форму философии, религии и практических действий Харана? В основе сабийской, гностической и средневековой талисманной магии лежит картина мира, базирующаяся на теории небесных гармоний, на принципах древней астрологии, согласно которым подлунный мир подчинен судьбе или предназначению,

гемормену, проявляющейся в положениях и сочетаниях небесных тел. Безраздельное господство астрального детерминизма в западной магии того времени находит выражение в образах трех мойр или парок и богини Ананки необходимости. Мы с вами помним, что эти три богини, три мойры, дочери богини Ананки, они вращают, богини Ананки вращает космическую ось как вертенон, они придут ценить судьбы и, значит, три мойры наблюдают за этим процессом.

Поддерживают его и в какой-то момент одна из мойр перерезает нить судьбы и так кончается, скажем, человеческая жизнь или какой-то процесс. Вот этот миф о необходимости царя и о гармонии царящей в мире, собственно, лежит в основе космологии Хорана и всех последующих концепций, связанных с абийской и гностической картиной мира. Вот этот взгляд, который также был сформулирован и Платоном в его диалогах темей государства в мифе об Эре и мифе о пещере, он выражается или сформулирован в таком труде, который приписывается Аптолемею, но он является просто компиляцией из трудов Аптолемея и из других авторов, но, так сказать, приписан Аптолемею, это псевдо Аптолемей, книга плодов или сто плодов или в латинском переводе центилоквиум, значит, вот эта концепция сформулирована

так. Все сущие в этом мире повинуются небесным прообразам. В приложении к магической практике этот принцип получает следующее определение, вот в Пикатриксе он перефразирован немножко, все мудрецы сходятся в том, что планеты оказывают влияние на этот мир и властвуют над ним. Ну и, собственно, из этого следует, что корни магии связаны с движением планет, то есть движение планет подчиняется определенным законам и мы, зная эти законы, можем входить в контакт с планетами и совершать определенные действия.

(00:08:58)

Планеты будут высылать нам свои энергии, свои лучи, а мы будем работать с этими планетами, с этими планетарными энергиями, с этими лучами. Насколько мы с вами затронули тему Харана, я просто в качестве такой самопрезентации скажу, что на будущий год, в апреле 26-го года у нас планируется международная академическая конференция. Сейчас числа определены как 27, 28, 29 апреля. Конференция эта будет проходить в Стамбуле.

Собственно, Стамбул это самая такая ближайшая, ну кроме Урфы, самая ближайшая такая цивилизационная точка к Харану. И после конференции у нас планируется культурная программа в Стамбуле и четырехдневный тур в Турецкую Месопотамию, в Харан, Урфу, Эдессу, Гибаклите-Пе. Это тоже огромное археологическое место музейное, куда входят также и окрестности Харана. И гора Набрудаг. Вот здесь мы на этой картинке мы видим статуи, которая расположена на вершине этой горы.

И также будет небольшой такой проход к так называемому Львиному гороскопу. Это самый первый гороскоп, который существует в истории. Он запечатлен в камне, как сказал наш бывший президент Дмитрий Анатольевич Митведев, отлит в граните. Запечатлен в камне и при расшифровке сейчас ученые сходятся на том, что это элекция на восхождение на престол одного из владык вот этой местности.

Но это все, так сказать, будет где-то через полгода с небольшим. Сейчас мы готовим конференцию. Но само присутствие в этом месте, откуда вышло огромное количество астрологов, откуда вышли идеи, которыми мы с вами пользуемся до сих пор, это, на мой взгляд, для каждого астролога это желанное место для посещения. Мы вернемся теперь к нашим простым радостям астрологической магии. Философскую основу астрологической магии заложил философ Аль-Кинди.

Аль-Кинди считается философом арабов, его называют философом арабов. Он эрудит, стоял у истоков движения переводчиков в Багдаде. Собственно, ему принадлежит заслуга собрания большого количества греческих текстов на персидском языке и перевод этих текстов на арабский язык. Будучи философом, он создал так называемую теорию лучей. Он также был астрологом. Если кто интересуется арабской астрологией, конечно, имя Аль-Кинди вам известно.

Аль-Кинди переводились на английский язык его труды, 40 суждений, по-моему, Аль -Кинди в переводе Бенджамина Дайкса. Затем книга о лучах, она переводилась с латыни на английский и в сети бродит ужасный перевод на русский язык. Но тем не менее, кто интересуется, могут почитать. Также в книге «Сложные вопросы хоррорной астрологии» есть небольшая глава. Я ее написала. Эта глава связана с толкованием скрытых мыслей клиента.

(00:13:11)

Это изложение теории Аль-Кинди о том, как прочитать мысли клиента. Вот то, что нам сейчас в первом приближении известно по астрологии Аль-Кинди. Самая ценная для нас это именно теоретическая или философская часть, которая связана с его трудом о лучах. В этой работе он излагает теорию тонких лучей, которые участвуют в практической талисманной магии. Вот как он формулирует. «Каждая проявленная фигура и вообще всякая форма, запечатленная в веществе в пекине, испускает лучи, которые побуждают к тем или иным движениям другие вещи.

Некоторые знаки, начертанные с соблюдением должных церемоний, усиливают влияние Сатурна, иные других планет, иные же неподвижных звезд».

(00:14:09) (Конец записи.)