История астрологии: развенчание мифов

(00:00:00) (Начало записи)

Еще что интересно знать про античную систему и ее связь, кстати, с Индией. Очень фундаментальный вопрос, а каким зодиаком пользовались астрологи в те времена, когда этот зодиак изобрели. Ну, я имею в виду, что если вот мы опять же сейчас попробуем демонстрацию экрана поделиться. Ну вот, классическая картинка видна, опять же спрошу и вас. Ну, это вот, кстати, статья из моей инструкции, про которую я упоминал.

Вот самая базовая картинка и опять-таки детский вопрос астрологам, а что такое вообще зодиак. Выясняется, что определений зодиака существует очень много. В астрономии зодиаком называется вот такой вот пояс, видимый на небе, в пределах которого, собственно, движутся все видимые планеты. Ну, то есть вот Солнце, Луна, Меркурий, Венера, Марс и Питер, Сатурн. Я думаю, некоторые из вас знают, что Меркурий, Венера, они движутся не строго по эклиптике, как и Луна.

Луна на 5 градусов с хвостиком вверх и вниз может ходить от эклиптики. Меркурий больше, Венера может до 8 с лишним градусов ходить вверх или вниз от эклиптики, имея большую широту. И вот в целом усовный пояс, условно говоря, плюс-минус 8 градусов от эклиптики – это и есть зодиакальный пояс. На многих, я думаю, вы видели, в старых гравюрах или на небесных глобусах вот этот пояс нарисован.

Но что такое этот пояс? Он из себя представляет не нам привычные знаки зодиака, а он в себе содержит… Ну, собственно, когда опять-таки человек видит небо, он же не видит там знаки зодиака, он видит группы звезд, среди которых движутся эти самые планеты. Эти группы звезд, как я уже рассказывал, пережил в разных культурах, называются совершенно по-разному. Они по-разному группируются в разное количество этих самых созвездий.

Ну вот, например, в системе нынешней, утвержденной Международным астрономическим союзом всего лишь в 1922 году, у нас есть в пределах движения всех видимых планет 13 созвездий, которые в современной системе деления звезд на созвездия, по которым проходит Солнце, и всего 16 созвездий, в пределах которых могут двигаться разного рода планеты. Помимо всем нам известных под названием знаков зодиака, это у нас созвездия Кита, например, созвездия Секстанта, созвездия Змеи Носа.

И, соответственно, это очень условная вещь, вот какие группы звезд мы какому созвездию соотнесем. Но знаки зодиака, это не что другое. Знаки зодиака, как мы говорили, они возникли из соотнесения 12 месяцев года, просто с движением Солнца вот по этому самому кругу. Поэтому, поскольку у нас есть 4 сезона, 4 точки равнодневства и солнцестояния, как такие опорные, каждый сезон мы делим на 3 части, вот у нас 12 знаков зодиака.

(00:04:05)

Название знаков зодиака, это на самом деле вещь достаточно условная. Вот, соответственно, в античные времена знаки зодиака назвали просто по тем группам звезд, которые близки были к положению Солнца в соответствующие месяцы года. Это примерно так, как я часто привожу образ. Вот в Москве есть кольцевая ветка метро, на которой 12 основных станций. Почему эти станции носят такие названия?

Ну, там, проспект мира, по объектам, которые рядом с этой станцией. Вот здесь была та же самая вещь. Путь Солнца удобно было поделить на 12 солнечных месяцев, а название им дали по тем звездам, рядом с которыми Солнце оказывалось в эти 12 месяцев. Но дальше выяснилась такая проблема. Ну, во-первых, сразу надо разделять созвездия, то есть произвольные группы звезд, как-то в культуре так или иначе организованные.

А с другой стороны, просто, что есть 12 месяцев. Во-вторых, ну, соответственно, созвездий больше, поэтому, например, всякие смешные рассказы, периодически возникающие газетные утки, повторяющиеся. Что вот астрологи не учитывают таинственный 13 знак Змеиносца. Нет такого знака. В каждом сезоне 3 месяца никуда 13-е не втиснуть. А то, что они уже путают знаки Зодиака с созвездиями, ну, это их проблема, конечно.

Во-вторых, выяснилось, что звезды сдвигаются относительно точки равноденственного соотстояния, которые для нас являются опорой Зодиака. Вот отсюда возникла концепция так называемых тропического Зодиака и сидерического Зодиака. Тропический Зодиак – это привязанное к временам года. То есть нам не важно, на фоне каких звезд находится Солнце. Важно, что когда день равен ночи, вот весной, это точка Овна, начало знака Овна.

Нам не важно, на фоне каких созвездий находится Солнце вот сейчас летом, но когда самый длинный день – это начало знака Рака. Ну, кстати, для тех, кто еще что-то помнит из курса школьной географии, могут вспомнить такие понятия, как тропик Рака и тропик Козерога. Это имеет отношение именно к знакам Зодиака, а не к созвездиям. То есть тропик Рака – это как раз та географическая широта, на которой Солнце оказывается точно в Зените единственный раз в году, когда Солнце входит в знак Рака.

Все остальное время Солнце всегда наклонено больше к югу. Как для всех жителей с северного полушария, Солнце в полдень на юге. А для тех, кто живет на тропике Рака, единственный день в году, 22 июня примерно, Солнце оказывается точно в Зените в полдень. Соответственно, тропик Козерога – это в южном полушарии такая же точка, примерно 24 градус южной широты, где Солнце бывает в полдень, когда Солнце в Козерог входит.

То есть тем, кто рассказывает, что астрологи не знают, что такое на самом деле знаки Зодиака, и вот смотрите, было затмение, они говорят знаки Рака, а Солнце находится на фоне созвездия близнецов, вот этим умникам надо сказать, вообще хоть основу знаете, но тот же географию. Почему тропик Рака и Козерога так называются? Ни по каким не созвездиям, а потому что это именно те точки, где в летнее и зимнее состояние Солнце оказывается в Зените.

Ноль Рака, ноль Козерога. Но поскольку созвездия, как сам звезды, выяснилось, движутся по вот этому неподвижному Зодиаку, фиксированному относительно времен года, и есть явление такое, как прецессия или предварение равнодействия и с циклом почти 26 тысяч лет, 2 тысячи лет с хвостиком, занимает сдвиг на 30 градусов, то можно догадаться, что если античные астрономы 2 тысячи лет назад назвали знак Овна, например, потому что Солнце в день весеннего равноденствия находилось на фоне созвездия Овна, то сейчас это равноденствие происходит совсем в другом месте,

(00:08:36)

на фоне звезд созвездия Рыб. То есть для нас, которые используют времена года как опору Зодиака, нам не важно, на фоне каких звезд, мы все равно скажем, 21 среднего марта это Солнце входит в знак Овна. Но, опять же, повторяя аналогии, то есть станция, например, проспект Мира, она остается станцией с таким названием вне зависимости от того, что, например, проспект Мира, большей частью уже далеко от этой станции находится.

А то и вообще проспект Мира могут переименовать, а станция останется. Как вот ВДНХ у нас, например, переименовали в ВВЦ, а станция метро ВДНХ так и осталась в ВДНХ. Вот здесь примерно то же самое. То есть 12 месяцев Солнечного года назвали по созвездиям близким к этим знакам, вот как к остановкам метро или автобуса, потом сами объекты, по имени которых назвали эти знаки, переехали.

Ну, знаки так удобно называются, вот и все. И вот отсюда возникла концепция того, что, в принципе, у нас, значит, есть два Зодиака. Поскольку в античности, когда изобретали эту систему, то многие астрологи вообще понятия не имели, что звезды когда-то от времен года съедут куда-то. Явление прицессии, хоть и открыто было Гепархом во II веке до нашей эры, но многие астрологи как-то не очень про это знали, понимали, не очень понимали, с какой скоростью прицессия происходит.

Да даже уже в арабские времена веки, в IX веке, были, например, астрономы и астрологи, которые считали, что вообще нету прицессии в одном направлении, а была так называемая теория либрации, качания маятника, что, мол, точка равнодетства, она как бы гуляет вперед-назад относительно определенных звезд, а не сдвигается все время в одну сторону. Поэтому многие астрономы, они же астрологи в античную эпоху, поскольку у них были ориентиры, где какой знак Зодиака начинается.

Самый удобный из них был, кстати, звезда Спика, которая очень яркая звезда и находится практически точно на эклиптике. И вот в античные времена, как раз во время жизнеполемения, она как раз находилась прямо в нуле весов. То есть звезда созвездия Девы, но на ее фоне Солнце было как раз в день осеннего равноденствия, а, соответственно, в день весеннего равноденствия, когда Солнце восходит, Спика заходит.

Солнце заходит, Спика восходит. Очень удобно наблюдать. И вот обычно именно эта звезда берется как точка отсчета сидерического, то есть звездного Зодиака, которое, ну, от нее удобно отсчитывать дальше по 30 градусов. И вот здесь получилась интересная вещь. Коль скоро античная система в себе объединяла, можно сказать, и сидерический, и тропический подход, античного строя, может называться, было пофиг, как там в последующие века это все разойдется или нет в разные стороны, то и трактовки, и методики, они рассчитывали на тот Зодиак, где эти две системы совпадают.

Но потом, вот я этот часто процесс связываю, знаете, вот когда проматерик раскалывается на два, там древняя Гондвана, да, распалась, там появилась Африка, Евразия и так далее. И живность на этих материках, чтобы выжить, стала приспосабливаться к меняющимся условиям, в результате, ну, очень многие виды совершенно стали непохожи друг на друга на разных материках. Ну, там про Австралию я вообще молчу, да, какие там удивительные животные бывают.

Вот, то же самое стало происходить с двумя системами Зодиака. И астрологам последующих веков у них, в общем, стал принципиальный вопрос. Они будут пользоваться Зодиаком, привязанным к временам года, как фундаменту, или им важен отсчет от звезд определенных, как фундаменту. И вот здесь вот это, с моей точки зрения, может быть, самое интересное открытие, которое я для себя сделал в этой теме, выяснилось, что, очевидно, прям сознательный, теоретически обоснованный выбор был сделан вот двумя основными ветвями последующего развития астрологии.

(00:13:03)

Индийская астрология, как раз самоджиотиш, она сознательно продолжила опираться на сидерический Зодиак, на привязку к звездам. И, кстати, до сих пор самая популярная и важная, так сказать, чуть ли не признанная государством Индии, как официальная система Зодиака, это где-то самая Спика, является точкой ноль весов по сей день. Так называемая Айянамшалахири. В то время как в тропическом Зодиаке, привязанном к временам года, Спика уже угуляла сейчас 24-25 градусов весов.

То есть Зодиаки разошлись вот так серьезно. Но именно в персидской, потом арабской, потом европейской традиции стало считаться, что привязка к временам года гораздо важнее, чем к звездам. Он нам важнее тепло или холодно. Лето или зима более важно, чем на фоне каких звезд у нас начинается лето, зима или осень. И поэтому базовые концепции греческой астрологии, которые были общие, они стали не просто разрываться на две базовые ветви, а стали модифицироваться применительно к реалиям этой системы, этой культуры.

Поэтому во многих вещах, как ни покажется удивительным, именно индийская астрология, которая продолжает оставаться звездной, северической, она ближе к античной системе, чем современная западная. Унаследовав многие ее особенности. Ну, например, систему базовых домов до сих пор, античная, самая древнейшая система домов, где весь восходящий знак считается первым домом, весь следующий знак вторым домом и так далее.

А арабская и потом европейская система, она пошла своим путем, отказавшись от ряда концепций античных, которые в новых реалиях перестали работать, ну и, соответственно, разработав те, которые в концепции судьбы тропического зодиака полезны. И, кстати, самое интересное было исследование известных историков науки. Еще в 60-м, по-моему, году или даже в 50-м каком-то году вышла такая толстая книжка, авторы голландский исследователь Нейк Гебауэр Иван Хусен, греческие гороскопы, в которых они собрали все сохранившиеся античные источники, источники, где прямо есть гороскопы конкретные с положением планет, в знаках, в

градусах и так далее. И пришли к выводу, что в целом большинство этих источников лучше показывают результаты согласно расчету положения планет в сидерическом зодиаке, чем в тропическом. То есть большинство греческих астрологов, очевидно, были сидерическими астрологами, а не тропическими. В этом плане, можно сказать, индейцы во многом продолжили концепцию греческой астрологии более четко, чем западные.

Но, с другой стороны, соответственно, это я отдельно рассказываю на своем курсе, посвященном средневековой системе астрологии, именно концепции того же Птолемения и той же аристотелевской философии, они именно работают в тропическом зодиаке. В частности, ну, вам самый простой пример приведу, что в аристотелевской космологии и, соответственно, у Птолемея, вся подземная жизнь, извиняюсь, подлодная жизнь на Земле, она описывается взаимодействием четырех стихий.

Земля, огонь, вода, воздух. Каждая из которых порождается сочетанием двух так называемых качеств. Тепло, холода, сухости и влажности. Ну вот и сами вы мне можете ответить на вопрос. Вот тепло, холод, сухость, влажность на Земле, они связаны с чем, например, в большей мере? С временами года или с положением Солнца относительно взрыва? Конечно, с временами года. То же самое в суточном цикле.

(00:17:23)

Тепло у нас связано, да, и холод с положением относительно горизонта Солнца. Солнце над горизонтом. Чем выше, тем теплее, чем ниже, тем холоднее. И так далее, да. То есть вот концепция связи качеств и стихий с гороскопом, она именно предназначена, в общем-то, и работает в тропическом зодиаке. И что характерно, именно эти концепции, они легли в основу всей Средневековой, потом и Ренессансной впоследствии, и более поздней традиции в Европе.

Тогда как классические индийские труды, если вы почитаете именно классические труды, не современных там западных астрологов, пересказывающих индийскую астрологию, там вообще нету концепции этих четырех стихий. Совершенно другие классификации знаков зодиака, и на другое обращается внимание. А вот именно аристотельская концепция стихий убрана. Вот такое ощущение, что чуть ли не сознательно.

Раз они ушли от связи с временами года, то и концепция теплохода, сухости, влаги напрямую в этой системе не работает. Работает что-то другое. И это, собственно, и объясняет, как в моем примере, что когда расходятся два континента, и жизнь приспосабливается к меняющимся условиям, чтобы выжить, живые организмы, также вот эти две базовые ветви астрологии из единого корня, вышедшие, античного, обе до сих пор работоспособны, оба прекрасно себя в своих условиях показывают, именно потому что они изменились по сравнению с первоначальным корнем.

И поэтому, с моей точки зрения, нет большего, извиняюсь, идиотизма, чем пытаться какие-то методики индийские, например, втиснуть в западную систему, или, например, западной астрологией что-то, наоборот, вставлять в индийскую. Но это два разошедшихся континента. Только, опять же, через 24 тысячи лет они опять сойдутся так, чтобы два зодиака совпадали, и тогда между ними, возможно, гармония, и, возможно, полноценное применение греческих методик античных, тогда опять будет такая ситуация.

Я к чему это все веду? К тому, что, с моей точки зрения, естественным, логическим и системным развитием этой системы астрологии стала, на самом деле, средневековая система, а не античная. Потому что средневековая существовала в таких уникальных условиях совпадения двух зодиаков, а когда настала эпоха распадаться двум континентам, то наиболее приспособленной системой для описывания наших реальных языков и аристотических качеств является уже средневековая система.

Условно говоря, персидско-арабско-западноевропейская. Более того, сохранилось большее количество работ и трактатов, показывающих цельность этой системы, но авторов, опять же, какой бы национальности или вероисповедания они ни были. Самые известные астрологи там Абумашар араб, Беруни, живший и писавший на Фарси в Персии, условно говоря, Ибн Эзра, вообще иудей и толудист, Банакти, например, средневековый католический автор.

Они все излагали единую систему астрологии. Это, кстати, еще один из мифов, что якобы была какая-то своя, очень особливая, заострийская астрология, то, что Лоба очень любит рассказывать, какая-то своя особая иудейская астрология, какая-то совершенно своя особая сабианская астрология. И мало ли чего еще, по большому счету, все источники, началась хорошая эпоха перевода в старых, работ на современные языки, показывают, что как единая система математики и астрономии, в общем, была единой для всего Старого Света, так и система астрологии общая.

(00:21:23)

И вот она, с моей точки зрения, получила наибольшее и четкое формирование именно в эпоху Средневековья. Потом начались свои проблемы в эпоху Возрождения, связанные с тем, что когда тысячу лет что-то очень хорошо работало, видимо, кому-то обязательно надо начать это ломать. Я так немножко смеюсь на эту тему, но это вот на ту тему, опять-таки, является ли развитие астрологии именно все время движением от незнания к все большему знанию.

Мне, опять-таки, больше нравится аналогия с традиционной медициной, например, с китайской акупунктурой, или, как сейчас выражается, иглорефлексотерапия. Почему? Потому что, смотрите, это тоже система, которая не одна тысяча лет. Это система, которая является, на самом деле, практическим применением китайской астрологии, если кто не знает. То есть все эти меридианы телесные, которые активизируются по определенным астрологическим закономерностям и так далее, и так далее.

Из своей астрологической классификации. Кого-то еще звук лепет, извиняюсь. Это вот Вита, да? Соответственно, эта система, она прекрасно показала свою деятельность на примере тысяч лет. И тот факт, что вот сейчас какой-то появляется человек и говорит, давайте новомодно-научно мы начнем кем-нибудь лазерами активизировать эти точки китайской акупунктуры, это будет прям ультрасовременно.

То ли дело там старичок ваш какой-то с золотыми иглами придет, вас будет тыкать. Лазеры — это круто. Ну вот согласитесь, не факт. Да, сам факт того, что мы вместо традиционного, тысячу лет работавшего инструмента лазера начнем использовать, сам по себе не гарантирует обязательно успеха. Вот поэтому не обязательно, когда мы говорим о какой-то традиционной, наработанной системе знания, кстати, опять-таки современная акупунктура китайская, хоть она принята во всем мире, хоть в каждой там чуть ли не клинике есть специалисты, поэтому вы почитайте официальные научные работы, где доказывают, что это опять же псевдонаучное учение, акупунктура, современные доказательные медицины не проверены, статистических исследований как-то

адекватных нет и вообще, мол, это разводят в лохов. Ну вот, соответственно, с моей точки зрения, астрология примерно в таком же положении. Есть на протяжении тысяч лет, астрология, как она была разработана, ну, где-то реально тысяча лет, условно говоря, с 5-го, 6-го века до века 16-го, прекрасно работала, самые знаменитые истории, самые уникальные достижения астрологии, в общем, примерно история эпохи, то зачем просто в году конъюнктуре менять то, что хорошо работало?

А вот, к сожалению, в эпоху Возрождения начались процессы, в целом, деструктивные в астрологии, они были связаны с двумя базовыми процессами. Первый процесс – это, ну, все-таки тот факт, что знания астрологии вернулись. Эти же неверные арабы, они же наверняка что-то исконно-посконное в святых античных принципах должны были исказить. Ну, само слово «возрождение», я думаю, вы знаете, что обозначает.

Возрождение чего? Вот, собственно, античной культуры, античных ценностей. Соответственно, в том числе, была идея возвратить античную астрологию у европейских астрологов эпохи Возрождения. Соответственно, ее надо очистить на свое не неверных. Ну, я вот только что, во-первых, говорю, что это само по себе неоправданный ход, потому что можно ли возродить ту систему, которая существовала, вот, например, в эпоху совпадения двух зодиаков, а потом эта эпоха прошла, зачем пытаться возродить ту астрологию, когда уже зодиаки не совпадают?

(00:25:38)

Это раз. А во-вторых, ну, на том знании источников, которое было в эпохе Возрождения, например, ну, очень много трудов циркулировали под именами Птолемея, которые, на самом деле, конечно, были написаны уже в арабскую эпоху, но считались достоверными древними. В то время, когда, например, тоже «Четверокнижие» Птолемея, многие считали фальшивым произведением Птолемея и неспроста под традицию, которая известна была в то время, а немножко стояла особняком.

Ну, и вот при таком подходе, что правда, что неправда, и как очищать от наслоений неверных, ну, вот самые, так сказать, красноречивые, ультимативный вариант был такой известнейший, это, кстати, очень выдающийся астролог в XVII веке во Франции, Жан-Батист Морен де Вильфранш, который, в частности, консультировал и кардинала Ришелье, и присутствовал при рождении Людовики XIV, фиксировал время, ну, и вообще очень многих выдающихся людей Франции своего времени консультировал.

И вот он оставил труд, в котором попытался заново, с точки зрения своих выдающихся научных знаний XVII века, как бы астрологию обосновать с самого начала, до, так сказать, ее вершин, и написал толстенный труд в двадцати шести книгах «Гальчская астрология», как он его назвал. Вот, этот труд был издан после его смерти, и там самая-самая короткая книга из всех, ну, книга, в смысле, раздел.

Был посвящен, например, такой интереснейшей области, как «Хорарная астрология», в котором, кстати, совершенно справедливо, Маррен писал, вообще что-то такое ощущение, что все «Хорарные», так сказать, принципы, книги и так далее, они не из античности, а пришли к нам из арабского мира, что, кстати, правда, потому что, ну, так сказать, как отдельная отрасль «Хорарной астрологии», ну, можно сказать, она окончательно, так сказать, получила свое развитие и формирование византийско-арабских авторов восьмого-девятого веков нашей эры, не в

античности. Ну, там ключевую роль, видимо, сыграл такой интересный астрог Феофил Эдесский. Вот его труды недавно были переведены на английский впервые вообще. С древнегреческого, с арабского. Вот он, видимо, был тем астрологом, который очень поспособствовал выделению «Хорарной астрологии» в отдельную область. Это было подхвачено арабскими астрологами на следующие века, после чего Морен заявляет, ну, раз это в античности не было, а это все изобретение неверных арабов, вот, они там, соответственно, дьявол поклонятся и так далее, значит,

нам вообще не надо изучать «Хорарную астрологию», сказал он нам. Вот вам пример того, что прогресс это или деградация. Вот чисто из идеологических соображений просто выключить отдельную, очень важную область астрологии. Другой процесс, который шел в эпоху Возрождения Нового Времени, это, так называемая, концепция опытной науки. В частности, возникло представление о том, что все, что надо проверять на практике, это действительно научный подход будет.

Ну, я думаю, те, кто из вас понимали чуть-чуть уже, да, проблемы, ну, например, можно ли найти единственную верную систему домов? Это за 2000 лет никому не удалось. Да, у каждого свои плюсы, у этой свои, в этих условиях лучше этот результат, в этих лучше этот, да, и вообще объект для изучения, например, человек, да, свой образ очень сложен, тут невозможно поставить строго научный опыт.

(00:29:39)

У нас нет два человека, да, скажем, с одинаковыми гороскопами, которых мы специально будем ставить в разные условия и проверять. Увы. Вот. И, ну, например, Фрэнсис Бэкон, и, кстати, Кеплер, тот же самый, выдающиеся умы, они хотели очистить современную астрологию от, опять-таки, каких-то недостоверных вещей, накопившихся за века с точки зрения опытной науки. Но это привело к каким-то очень порой неожиданным результатам, например, не найдя единственной верной системы домов, последовательно ученые, что должны сделать?

Отказаться вообще от использования домов. А отказавшись вообще от использования домов, как-то будем прогнозировать, например. И вот именно здесь Кеплер и дальше за ним другие люди начали вводить, так называемые, минорные аспекты, которых астрология до того не знала. Не потому, что это прогресс, а потому, что, ну вот, а как прогнозировать события, когда мы понимаем, что по мажорным аспектам не всегда события происходят.

Надо вводить всякие минорные, если у нас нету домов. Дальше, в том же 17 веке жил, я думаю, всем вам известный итальянский астролог Монах Плачедо Тити, автор системы Плацедо, системы домов, ну, как автор, пропагандист. Система эта известна была уже очень давно до того, столетиями, если не тысячелетиями. Но он, в частности, у него перестали работать соляры, которые прекрасно работали у астрологов предыдущего поколения.

Он не понимает, как они работают, он предложил метод вторичных прогрессий для предсказания масштаба года, чтобы заменить то, что он перестал понимать, как работают соляры. И вот есть целый ряд таких примеров, когда нам кажется, ну, здорово изобрели новый метод, новый аспект, новый подход. А когда закапываешься в истории, когда и почему он был создан, а это вот, когда из фундамента здания выдергивают кирпич, из фундамента ищут вместо него потом подход.

И вот где здесь прогресс, где здесь деградация, это отдельный очень тонкий вопрос. Но в любом случае, поэтому я суммирую, да, что хочу сказать, и есть еще у нас объявление, завершение, что, в общем-то, история астрологии — это такой очень важный для нас всех объект изучения. Вот чтобы именно понять, откуда что взялось, откуда ноги растут у той или иной концепции, у того или иного утверждения.

Нужно же каждый раз придумать свой новый метод чего угодно. Свою систему домов, свой метод прогноза и еще так далее. Но насколько это вообще имеет основание в данной системе? Насколько оно укоренено в традиции? Какие вообще посылки к тому, чтобы это вообще работало? Это нам все очень важно осознавать. И вот мы живем, я должен сказать, в очень интересное и хорошее время, когда как раз после такого тотального засилия астропсихологии в 20 веке, она по ряду, так сказать, позиций имела свои причины, почему астрологи ушли от прогнозирования в

описание паттернов личности. Ну, в частности, потому что преследовалось занятие предсказаниями в целом ряде законодательств Европы и Америки. Например, небезызвестный британский астролог Алан Ли он дважды был вынужден судиться, доказывая насколько он там занимался просто предсказаниями.

(00:33:21) (Конец записи.)